Czy relacja między Karmap± a Szamarp± jest analogiczna do relacji między Dalajlam±? a Panczelam±? Tzn. czy Szamarpa pełni funkcję "interreksa" dla szkoły Kagyu? Czy inne szkoły (njingmapa, siakjapa, bon) posiadaj± podobne zinstytucjonalizowane urzędy?
Linia Szamarpów została ustanowiona w szkole kagyu w XIV wieku przez III Karmapę Rangdziung Dordże. Relacje pomiędzy Szamarp± a Karmap± s± podobne do tych, jakie ł±cz± Dalajlamę z Panczenlam±. U siakjapów zwierzchnictwo nad szkoł± pozostaje w obrębie rodziny Khön i przechodzi z ojca na syna, aktualnie głow± tej szkoły jest Siakja Tridzin Ngałang Gunga.
Szkoła njingma posiada mało zhierarchizowan± strukturę, prawdopodobnie z tego powodu, że jest najmniej monastyczna a Padmasambhawa, od którego wywodzi się przekaz Starej Szkoły, miał wielu urzeczywistnionych uczniów, którzy zapocz±tkowali własne niezależne linie przekazu. Jednak w XX wieku, na wzór trzech pozostałych szkół buddyjskich, wybrano na reprezentanta tej tradycji Dudzioma Rinpocze, po jego ¶mierci zast±pił go Dilgo Czientse Rinpocze. Następc± został Penor Rinpocze, który zrzekł się tej funkcji na rzecz Mindrolinga Triczen Rinpocze (patrz tutaj).
Odno¶nie tradycji bon zacytuję wypowiedĽ Jongzin Tenzin Namdaka Rinpocze:
"W bon nie ma czego¶ takiego jak sukcesja według inkarnacji; nie posiadamy systemu tulku. Pozycje lopona albo kenpo [opata] s± nadawane jedynie na bazie studiów. Tradycyjnie, istniała również głowa linii; obecna trzydziesta trzecia głowa linii znajduje się w Dolandzi [jest ni± Lungtog Tenpe Nima Rinpocze] i jest on wybierany poprzez głosowanie."
WypowiedĽ pochodzi z portalu www.budda.pl (dział ARTYKUŁY).
Polecam także ksi±żkę Johna Powersa "Wprowadzenie do buddyzmu tybetańskiego" wydan± przez wydawnictwo A (www.awyd.com.pl).
(jw)
 Zadaj pytanie:
|
