Wszyscy pragn? pokoju XVII Karmapa Taje Dord?e XVII Karmapa Taje Dord?e urodzi? si? 5 maja 1983 roku w Tybecie, w rodzinie Miphama Rinpocze [www.mipham-rinpoche.org], trzeciej inkarnacji Dziamgona Miphama Rinpocze - cenionego mistrza ze szko?y Njingma znanego ze swojej dzia?alno?ci w ruchu Rime. Taje Dord?e zosta? rozpoznany jako wcielenie XVI Karmapy przez Szamara Rinpocze i, po ucieczce z okupowanego przez Chiny Tybetu, intronizowany w New Delhi w 1994 roku. XVII Karmapa Taje Dord?e odby? wiele podró?y po ca?ym ?wiecie udzielaj?c nauk i inicjacji. Go?ci? w Polsce dwukrotnie w roku 2000 i 2004. Aktualnie przebywa w Europie ze swoj? trzeci? wizyt?. Wi?cej o linii Karmapów na stronie Karmapa - Lama Czarnej Korony.

(...) Wszyscy pragn? pokoju. Mo?na go osi?gn?? dzi?ki rozwijaniu wspó?czucia i absolutnej wiedzy na temat pusto?ci. Pokoju na ?wiecie nie da si? uzyska? poprzez poprawianie zewn?trznego ?wiata w sensie podwy?szania standardów ?ycia. Budda Siakjamuni powiedzia? kiedy?, ?e "Ilo?? czuj?cych istot jest tak ogromna, jak przestrze? nieba, takie te? jest ich cierpienie". Dlatego ?yczenie polepszenia ich sytuacji nie mo?e mie? ?adnych granic.

Z tego powodu wspó?czucie w buddyzmie nazywamy wspó?czuciem dla wszystkich istot bez wyj?tku, wspó?czuciem dla przyjació? jak i wrogów. Wspó?czucie oznacza prac? w?o?on? w wykorzenianie cierpienia wszystkich czuj?cych istot wynikaj?cego z nieczystych stanów umys?u, które wytwarzaj? samsar?. Takie wspó?czucie pojawia si? na bazie zrozumienia pusto?ci. Brak tej wiedzy, jak i wspó?czucia jest przyczyn? konfliktów, rasizmu, wojen, przemocy, niepokojów i terroryzmu w wielu cz??ciach ?wiata. Aby móc poradzi? sobie z tymi problemami, musimy znale?? miejsce, w którym wspó?czucie i m?dro?? b?d? mog?y si? rozwija?.

Je?li rzeczywi?cie zastosujemy buddyjskie metody w praktyce, b?dziemy w stanie osi?gn?? i utrzyma? pokój na ?wiecie. Na tej podstawie mo?emy wywnioskowa?, ?e studiowanie, medytacja i kontemplacja nauk Buddy Siakjamuniego jest w dzisiejszych czasach spraw? najwy?szej wagi. Dlatego uwa?am, ?e studiowanie nauk buddyjskich, tak w Indiach jak i za granic?, jest nies?ychanie istotne dla osi?gni?cia pokoju na ?wiecie. Z tego te? powodu postanowi?em w?o?y? wiele wysi?ku w to, ?eby nauka Buddy sta?a si? dost?pna dla tak wielkiej ilo?ci ludzi, jak to tylko b?dzie mo?liwe.