Zazen Satori Mistrz Kaisen ISBN: 83-89375-55-9 Ilo?? stron: 88 (czarno-bia?e fotografie i grafiki) Wydawca: Wydawnictwo KOS KSI??K? MO?NA NABY? TUTAJ

Mistrz Kaisen na sta?e mieszka w klasztorze Sei Sho Ji we Francji, gdzie podczas odosobnie? i codziennej praktyki naucza istoty zen, przekazanej mu przez Mistrza Taisena Deshimaru, ucznia Kodo Sawaki. Od kilkunastu lat regularnie, dwa lub trzy razy w roku przyje?d?a do Polski, gdzie w wielu miastach prowadzi odosobnienia, wyk?ady, medytacje i konferencje.

„Medytacja nie jest sztuk? medytowania. Jest przede wszystkim powrotem do ciszy my?li, spokoju Umys?u i naturalnie prowadzi do poszerzenia ?wiadomo?ci. Zazen nie jest relaksacj?, ani metod? skierowan? na poprawienie stanu zdrowia, ale czyst? medytacj?, przekazan? przez wielkich Mistrzów przesz?o?ci i tera?niejszo?ci”.


Cz?owiek i XXI wiek

Zachód, w ci?gu ca?ej swojej historii stworzy? wielkie idea?y wolno?ci i demokracji. Polepszy? warunki ?ycia, oraz dzi?ki rozwojowi nauki i techniki otworzy? ?cie?k? do bardziej obiektywnego rozumienia zjawisk. Jednak te dobre cechy znajduj? si? w niebezpiecze?stwie z powodu nadmiernego rozwoju materialnej strony naszego spo?ecze?stwa.

W?a?nie tej ewolucji zawdzi?czamy umiej?tno?ci intelektualne i nasz? kultur? naukow?, lecz równie? oddzielenie od odczuwania ?ycia. To w?a?nie dlatego ?wiadomo?? pierwotna, dzi?ki której odczuwamy, ?e ?yjemy w centrum wszech?wiata os?ab?a do tego stopnia, ?e cz?owiek sta? si? du?o mniej wra?liwy na otoczenie i inne ?ywe istoty.

Aby Zachód móg? odnale?? now? si?? ?yciow?, istotne jest, aby naukowe, obiektywne spojrzenie na wszech?wiat i nasze bezpo?rednie i subiektywne odczucia po??czy?y si? w jedn? ca?o??. Nasz ?wiat nie sk?ada si? jedynie z elementów materialnych, podobnie jak nie jest wy??cznie subiektywnym odczuciem. Trzeba zda? sobie spraw? z faktu, ?e ?wiat duchowy istnieje, podobnie jak ?wiat obiektywny. I tu le?y problem - religia jest subiektywna, nauka za? obiektywna. Jednak oba te aspekty nie s? oddzielone. S? jak dwie strony tej samej kartki papieru.

Zjawiska s? podstaw? uniwersalnej rzeczywisto?ci. S? jej krwi?, mi?sem, nerwami. Tak?e nauka i wytwory dzia?alno?ci cz?owieka stanowi? cz??? ?wiata zjawisk i powinny sta? si? ekspresj? tej rzeczywisto?ci.

Religia za? powinna u?ywa? wspó?czesnego sposobu my?lenia: praktycznego, ekonomicznego, artystycznego - poniewa? to w?a?nie one tworz? zjawiska naszego ?ycia, lecz powinna zarazem prowadzi? je do najwy?szego wymiaru cywilizacji.

Religia powinna odnale?? i uchwyci? ponad zjawiskami t? uniwersaln? jedno?? i pozwoli? nam osi?gn?? prawdziwy, czysty i oryginalny wymiar ludzkiej egzystencji.

ZMIANA ROZPOCZYNA SI? ZAWSZE OD JEDNOSTKI

Trzeba si? samemu pozna?, poniewa? zrozumienie samego siebie jest zrozumieniem wszech?wiata. Mikrokosmos i makrokosmos s? jednym. Je?eli cz?owiek robi krok w przód, nale?y posun?? o krok w przód nasz? ?wiadomo?? ?wiata. Ludzie powinni odrzuci? ego, wspó?zawodnictwo, walk?, d??enie do w?adzy i zjednoczy? si? w tym cz?owiecze?stwie. To jest prawdziwy sukces.

TWÓRZMY CORAZ WI?KSZY SZACUNEK DLA WIELKIEJ SYMFONII ?WIATA