11 czerwca 2014 roku, rano ok. godz. 7:30 w o?rodku buddyjskim w Renchen-Ulm w Niemczech niespodziewanie zmar? w wieku 62 lat XIV Szamar Rinpocze Mipham Czokji Lodro, jeden z najbardziej znacz?cych wspó?czesnych mistrzów buddyzmu tybeta?skiego. Administracja biura Szamarpy oficjalnie potwierdzi?a, ?e przyczyn? zgonu by? atak serca. Rinpocze przebywa w po?miertnym stanie medytacyjnym thugdam.

Mipham Czokji Lodro urodzi? si? w królestwie Derge we Wschodnim Tybecie, w arystokratycznej rodzinie Athub. W wieku czterech lat zosta? rozpoznany przez swojego wuja XVI Karmap? Rangdziunga Rigpi Dord?e jako czternasta inkarnacja Szamarpy,drugiego po Karmapie zwierzchnika szko?y karma kagju, jednej z czterech g?ównych szkó? buddyzmu tybeta?skiego. Linia ?wiadomie odradzaj?cych si? lamów (tulku), jakimi s? Szamarpowie zosta?a zapocz?tkowana w XIII wieku i po linii Karmapów by?a drug? tego rodzaju duchow? sukcesj? w Tybecie.

W "Namtar Gonpa Lungton" II Karmapa Karma Pakszi (1203-1283) przepowiedzia?, i? w przysz?o?ci Karmapa zamanifestuje si? w dwóch emanacjach - b?d? to dwie formy ekspresji tego samego umys?u i o tym samym urzeczywistnieniu, które pojawi? si? dla po?ytku istot. Pierwszy Szamarpa, Khedrub Drakpa Senge (1283-1349), by? g?ównym uczniem III Karmapy Rangdziunga Dord?e (1284–1339). Rangdziung Dord?e, dzier?awca Czarnej Korony, wr?czy? mu identyczn? koron? czerwonego koloru i nada? mu tytu? "Szamarpy", dlatego tradycyjnie Szamarpowie okre?lani s? równie? mianem "Karmapów Czerwonej Korony" (tyb. Szamar Karmapa) dla odró?nienia od "Karmapów Czarnej Korony" (tyb. Szanag Karmapa).

Sam XIV Szamarpa podkre?la? jednak:
"Ka?da inkarnacja jest nowym ludzkim ?yciem a kredyt w postaci wspania?ych czynów dokonanych w przesz?o?ci nie jest przesy?any automatycznie do nowego wcielenia. Nie mo?na te? wini? ?adnego tulku za to, ?e nie jest tak wielki jak jego poprzednicy. Ch?opcy czy dziewcz?ta s? rozpoznawani jako tulku w m?odym wieku i umieszczani w klasztorach, gdzie musz? sprosta? ogromnej ilo?ci obowi?zków. Nie wybieraj? sami takiego ?ycia dla siebie. Dotyczy to ka?dej linii tybeta?skich inkarnowanych tulku. Wielko?? nale?y zatem zdobywa? wci?? na nowo w ka?dym kolejnym ?yciu."

XIV Szamarpa przez wiele lat by? jednym z najbli?szych uczniów XVI Karmapy, któremu wiernie towarzyszy? równie? na uchod?stwie w Indiach. Otrzyma? nie tylko staranne buddyjskie wykszta?cenie zarezerwowane dla wysokiej rangi tulku, lecz by? tak?e niezwykle ciekaw zachodniej wiedzy, szczególnie interesowa? si? neuronaukami, zachodni? literatur? i muzyk? oraz fizyk?. Rinpocze by? indywidualist?, lam? umiej?tnie ??cz?cym tybeta?sk? tradycj? z zachodni? wspó?czesno?ci? i nigdy nie unika? wytyczania nowych ?cie?ek, je?li uwa?a?, ?e przyniesie to korzy?? innym.

Po ?mierci XVI Karmapy w 1981 roku, Szamar Rinpocze kontynuowa? projekty rozpocz?te przez swojego guru, m.in. za?o?y? w New Delhi uczelni? buddyjsk? Karmapa International Buddhist Institute. W 1994 roku XIV Szamarpa odnalaz? i rozpozna? siedemnast? inkarnacj? Karmapy - Trinleja Thaje Dord?e.

Rinpocze umiej?tnie wykorzystywa? swoje zdolno?ci buddyjskiego nauczyciela dopasowuj?c styl i rodzaj udzielanych nauk do potrzeb i poziomu uczniów. W ci?gu ostatnich kilkunastu lat Szamar Rinpocze wiele podró?owa? po Azji, Ameryce i Europie, gdzie za?o?y? liczne o?rodki medytacyjne Bodhi Path. W roku 2009 powo?a? Infinite Compassion Foundation - organizacj? zajmuj?c? si? szeroko rozumian? kwesti? praw zwierz?t. Jest autorem ksi??ek, m.in.: Creating a Transparent Democracy: a New Model, The Path to Awakening, Boundless Awakening, A Golden Swan in Turbulent Waters (biografia X Karmapy Czojinga Dord?e - aktualnie w t?umaczeniu na j?zyk polski).

T?umaczenie: Grzegorz Ku?nierz.