Pie?ni urzeczywistnienia Szabkar Szabkar Tsogdruk Rangdrol by? wielkim tybeta?skim joginem, który ?y? w XIX wieku. Praktykowa? nauki Wielkiej Doskona?o?ci (Dzogczen) zgodnie z przekazem szko?y Njingma. Wi?kszo?? swojego zycia sp?dzi? na medytacjach w odludnych miejscach. Przez wielu Tybeta?czyków postrzegany jest jako drugi Milarepa: bezkompromisowy praktykuj?cy i wielki poeta.

Wszystkie zjawiska s? nieograniczon? otwarto?ci?,
B?ogie i ca?kowicie swobodne.

Z wolnym i szcz??liwym umys?em
?piewam t? pie?? rado?ci.

Kiedy spojrzymy w umys?,
Podstaw? wszystkich zjawisk,
Nie znajdziemy ?adnej namacalnej rzeczy,
Niczego rzeczywistego prócz graj?cej ze sob? pusto?ci.

Przejawia si? ona jako przejrzysta, niesko?czona otwarto??,
Bez podzia?u na to, co wewn?trz i na zewn?trz,
Wszechprzenikaj?ca,
Bez granic i bez kierunku.

Rozleg?a przestrze? wgl?du,
Prawdziwy sposób przejawiania si? umys?u
Jest jak niebo, jak przestrze?:
Bez pocz?tku, ?rodka, czy ko?ca.

Zrelaksowany,
Pozostawiam wszystko czego do?wiadczam takim jakie jest,
Stan??em na rozleg?ej równinie
Absolutnej przestrzeni umys?u.

Stapiam si? z przestrzeni?,
Która nie ma pocz?tku ani ko?ca.
Wszystko co widz?, wszystko co s?ysz?,
Mój w?asny umys? i niebo ??cz? si? ze sob?.

Nie powstaje ju? ?adna koncepcja
Bycia oddzielonym lub czym? ró?nym.

W absolutnej przestrzeni przytomno?ci
Wszystkie rzeczy maj? ten jeden smak,
Lecz na poziomie relatywnym
wszystkie zjawiska s? przejrzy?cie postrzegane jako ró?ne.
Jak wspaniale!

* * *

Bez centrum, bez granic,
Oto wszechprzenikaj?ca, promieniuj?ca przestrze? ?wiadomo?ci.
Ta ?ywa i jasna nieograniczono??
Jest naturaln?, pierwotn? obecno?ci?.

Bez podzia?u na to co wewn?trz i na zewn?trz,
Przytomno?? powsta?a sama z siebie, rozleg?a jak niebo,
Poza rozmiarem, kierunkiem, ograniczeniami.
Oto ca?kowita otwarto??,
Przestrze? nieoddzielna od przytomno?ci.
W tej nienarodzonej, otwartej przestrzeni
Manifestuj? si? zjawiska - podobne t?czy, doskonale przejrzyste.
Czyste i nie czyste krainy, buddowie i wszystkie czuj?ce istoty
przejawiaj? si? w niej bez przeszkód l?ni?c ró?norodno?ci?.

Przytomno?? rozleg?a jak niebo,
Absolutna przestrze? rozleg?a jak przytomno??.

Nieoddzielne od siebie
Niebo, przytomno??, absolutna przestrze?:
Nieprzebyta nieograniczono??, bezmiar -
Podstawa samsary,
Podstawa nirwany.
Spoczywanie w tym stanie dzie? i noc,
Do?wiadczanie tego stanu z ?atwo?ci? -
Oto prawdziwa rado??.
Emaho! Jak wspaniale!