Zawsze zale?a?o mi na prawdziwym do?wiadczeniu, na tym, by poczu? co? do ko?ca, zobaczy?, co ?ycie ma w ?rodku. - Lama Ole Nydahl -

O co w tym wszystkim chodzi? Lama Ole Nydahl Lama Ole Nydahl jest pierwszym zachodnim nauczycielem buddyzmu tybeta?skiego. W latach 60 odby? on wraz z ?on? Hannah najdalsz? podró?, jak? mo?na sobie wyobrazi? - podró? do mistycznego centrum Azji. W Himalajach oboje zostali uczniami XVI Gjalwa Karmapy, Rangdziung Rigpi Dord?e, zwierzchnika szko?y Karma Kagyu. Dzi? Lama Ole sam jest mistrzem Diamentowej Drogi (wad?rajany) upowa?nionym do nauczania przez najwy?szych lamów Tybetu. Wype?niaj?c ?yczenie swego nauczyciela, od którego otrzyma? przekaz najwy?szych nauk Diamentowej Drogi, od ponad 20 lat nieustannie podró?uje po ca?ym ?wiecie, odwiedzaj?c ponad 400 za?o?onych przez siebie o?rodków, daj?c wyk?ady i spotykaj?c si? z lud?mi, by im przekaza? m?dro??, mi?o??, rado?? i wolno??, p?yn?ce z nauki Buddy. ??czy przy tym w sobie mistrzostwo duchowe Wschodu z nowoczesn? postaw? cz?owieka Zachodu. Daj?c nauki dotycz?ce najg??bszego sensu istnienia, uwielbia jednocze?nie szybk? jazd? na motocyklu po górskich drogach, a ?eby nauczy? swoich uczniów nieustraszono?ci skacze wraz z nimi na spadochronie lub bungee.

W buddyzmie nie chodzi o wiar?, lecz o to, by u?ywa? m?otka do wbijania gwo?dzi i ?rubokr?ta do wkr?cania ?rub, a nie na odwrót. Chodzi o to, by w ?yciu inteligentnie obchodzi? si? z tym, co nas spotyka. Budda nie chce zwi?za? nam r?k jak?? wiar?. Chce tylko, by?my lepiej funkcjonowali.

Mimo i? Budda ?y? przed dwudziestoma pi?cioma wiekami i naucza? przez 45 lat, mo?na w ci?gu krótkiego czasu stworzy? sobie przejrzysty obraz jego nauki. Wszystko jest w niej bowiem logiczne, je?li wchodzi si? w kontakt z ni? "w?a?ciwymi drzwiami". Je?li wi?c naprawd? pragniemy zrozumie? nauk? Buddy, najlepiej by?oby, gdyby?my poszukali najpierw odpowiedzi na kilka pyta?, które ludzie zadawali ju? jemu samemu.

Pierwsze z nich brzmia?o: "Dlaczego nauczasz?"; drugie za?: "Czego nauczasz?". Je?li wi?c odpowiemy na te pytania tak, jak on to czyni?, uzyskamy posmak samej nauki.

S?ysz?c pierwsze pytanie, Budda odpowiada?: "Nauczam, poniewa? wszystkie istoty pragn? osi?gn?? szcz??cie i unikn?? cierpienia".

Nie mamy tu wi?c do czynienia z ?adn? teori? ani te? z ?adnym bogiem, którego nale?a?oby uszcz??liwi?. Budda jest po prostu w stu procentach naszym cz?owiekiem. Pracuje dla nas i jego celem jest to, ?eby nam si? dobrze powodzi?o. Je?li przyjrzycie si? za?o?ycielom innych religii, z pewno?ci? zauwa?ycie, ?e jest to dosy? niezwyk?e. Oka?e si? bowiem, ?e najcz??ciej stoj? oni ka?d? nog? w innym obozie, po?rednicz?c mi?dzy nami a bogiem, za którego proroków si? uwa?aj?.

Jednak w przypadku Buddy stwierdzenie, po czyjej stoi on stronie i co go, przede wszystkim, interesuje, jest bardzo ?atwe. Powtarza on zawsze, ?e pracuje dla naszego dobra i ?e jego pragnieniem jest, by?my naprawd? byli szcz??liwi. Drugie natomiast z pyta?, które mu zadawano, dotyczy?o tego, czego naucza?. Równie? w tym przypadku odpowied? jest prosta. Mówi? on: "Nauczam tylko tego, jakimi rzeczy s?". Je?li rzeczywi?cie wiemy, w jaki sposób wszystko funkcjonuje, mo?emy mówi? i czyni? inteligentne, m?dre i pe?ne mi?o?ci rzeczy, które pomagaj? innym i unika? robienia tego, co przynosi im cierpienie. Je?li spojrzymy na Dharm?, oka?e si?, ?e mamy do czynienia z olbrzymim materia?em. Mówimy o 108 grubych ksi?gach, zawieraj?cych jego bezpo?rednie wskazówki, o 84 000 informacji, wreszcie o 45 latach, w czasie których nieustannie dzieli? si? z uczniami swoim zrozumieniem i wgl?dem.

Budda mia? tak dobre warunki do nauczania i tak wielu zdolnych uczniów, ?e w chwili ?mierci móg? powiedzie?: "Mog? odej?? szcz??liwy, nie zatrzyma?em ?adnej nauki w zamkni?tej d?oni - da?em wam wszystko, co mo?e wam przynie?? po?ytek".