Buddyzm na Zachodzie XIV Dalajlama XIV Dalajlama Tenzin Gjatso jest duchowym zwierzchnikiem szko?y Gelug buddyzmu tybeta?skiego oraz politycznym przywódc? Tybeta?czyków. Po ataku komunistycznych Chin na Tybet w 1950 roku, XIV Dalajlama obj?? pe?n? w?adz? polityczn?. Rok pó?niej jego podbit? ojczyzn? przy??czono do Chin. W marcu 1959 roku fala antychi?skich demonstracji w Lhasie, której mieszka?cy obawiali si?, ?e Chi?czycy uprowadz? ich przywódc?, doprowadzi?a do wybuchu powstania w centralnej cz??ci kraju. Dalajlama ratowa? si? ucieczk? do Indii, gdzie powo?ano tybeta?ski rz?d na uchod?stwie. Dalajlama stanowczo sprzeciwia si? u?ywaniu przemocy wwalce o wolno?? i podstawowe prawa Tybeta?czyków, szukaj?c - jak dot?d bezskutecznie - pokojowego rozwi?zania w dialogu z przywódcami ChRL. W 1989 roku za swoj? dzia?alno?? polityczn? otrzyma? Pokojow? Nagrod? Nobla.

Z wyk?adów wyg?oszonych wiosn? 1984 roku w Camden Hall w Londynie.

Po?ród s?uchaczy jest ca?kiem sporo mnichów i mniszek z Zachodu. Szanuj? wasz? decyzj? przyj?cia ?wi?ce? zakonnych, jednak w przyjmowaniu ?lubów nie powinno by? po?piechu. Nale?y pami?ta?, ?e skoro Budda ustanowi? praktyki zgodnie z ró?nymi poziomami zdolno?ci, kluczowe jest ustalenie odpowiedniego dla nas poziomu i stopniowe pod??anie ?cie?k? praktyki w jego obszarze. Wa?ne jest, aby te osoby z Zachodu, które szczerze pragn? praktykowa? buddyzm, by?y równie dobrymi obywatelami i cz?onkami spo?ecze?stwa nie izoluj?c si? od niego. Wa?ne jest równie?, aby przyj?? istot? nauk Buddy - a trzeba by? ?wiadomym, ?e buddyzm w formie praktykowanej przez Tybeta?czyków uleg? wp?ywowi kultury tybeta?skiej - by?oby wi?c b??dem praktykowanie buddyzmu, którego formy w?a?ciwe s? tej konkretnej kulturze.

Gdyby?cie próbowali ca?kowicie "stybetanizowa?" swoj? praktyk?, z czasem mog?yby pojawi? si? trudno?ci, poniewa? taki system nie by?by w pe?ni zgodny z waszym umys?em i móg?by utrudnia? wzajemne relacje ze spo?ecze?stwem. Obecnie niektórzy ludzie Zachodu zachowuj? si? tak jak Tybeta?czycy do tego nawet stopnia, ?e trzymaj? g?owy nisko opuszczone. Zamiast skupia? si? na na?ladowaniu takich kulturowych form, powinni?cie pozosta? przy w?asnych formach kultury i stosowa? nauki Buddy, o ile znajdziecie w nich co? u?ytecznego i skutecznego. Pracujcie nadal w swoich zawodach, jako cz?onkowie swoich spo?eczno?ci. Chocia? ró?ne o?rodki buddyjskie, które ju? powsta?y na Zachodzie, s? po?yteczne i powinny by? utrzymane, nie jest nawet konieczne, a?eby kto?, kto chce praktykowa? buddyzm, do??cza? do jakiego? szczególnego o?rodka.